在阿兹特克帝国历史上，如果要选出一位贡献最大物，那他既开创帝国“黑曜石蛇”，第一任帝国领袖，第四代墨西加先君伊斯科阿特尔，也扩张帝国“愤怒皱眉王者”，第任帝国领袖蒙特苏马一世。真正给予阿兹特克帝国历史，朽太，帝国总建筑师，特拉卡埃勒尔。
在追随父祖学习过程中，修洛特习惯把帝国伟大物，带入到熟悉华夏历史中，在一个济政治相似华夏时代，寻找墨西加历史未。
如果把以附庸城邦身份起兵，建立阿兹特克三城联盟，推翻特帕内克宗主国统治伊斯科阿特尔，比作起兵伐纣周文王。
那继承联盟王位，稳固联盟关系，讨平特帕内克遗留势力，扩张联盟领土蒙特苏马一世，就统治天下周武王。
而蒙特苏马一世弟弟，历任维齐利维特尔（第代先君）、奇马尔波波卡、伊斯科阿特尔、蒙特苏马一世、阿萨亚卡特尔、索克，整整六代墨西加君王，四代帝国领袖特拉卡埃勒尔，就奠定西周基业元圣，周公旦。
在修洛特心中，世界上大多数伟大物都一个共，那就活足够久，足够生命实现自己宏伟目标。而在均年龄过十多岁中美洲诸部，今年八十五岁特拉卡埃勒尔显然拥了作伟最重要基础，朽时间。
特拉卡埃勒尔第代先君维齐利维特尔儿子，出生于1397年，那一切尚未发生年代，墨西加谷地霸主定都特斯科科湖西岸特帕内克王国，阿兹特克只漂泊数百年，定居在湖中小岛上附属城邦。
天下王权，从公元前一世纪到五世纪特奥瓦坎文明，传承到公元六世纪到公元十世纪图拉托尔特克文明，再传承到公元十三世纪托尔特克-特帕内克手中，如同夏商交替。
阿兹特克改进奇南帕浮田技术，成了帝国萌芽基础。惊粮食产量带了庞大口增长，湖中城邦逐渐变得举足轻重。特拉卡埃勒尔出生三十年，阿兹特克默默种田，积蓄实力，婚姻外交，恭顺特帕内克漫长蛰伏时期。
此时特帕内克王国，由一代雄主特索索莫克统治，东征西讨，平定天下。他在1418年大举进攻特斯科科湖东部，征了崛起中特斯科科城邦，从此一统谷地。诸多城邦便都只能默默忍耐，按时向特帕内克王国上贡献礼。
当特索索莫克终于在玛雅历第十兔年1426年逝世，等待久墨西加-特诺奇特兰城邦迅速和愿臣特斯科科城邦走到了一起，随湖西岸加入特拉科潘城邦。
1428年，阿兹特克三邦联盟宣告成立，同年围困攻陷特帕内克王国首都，阿兹加波扎尔克。随联盟征战数年，继承了特帕内克霸权。三邦联盟一统墨西加谷地，成阿兹特克帝国。
在个时代，特拉卡埃勒尔联盟杰出将领，和兄弟蒙特苏马一世，特斯科科诗国王内萨瓦尔科约特，并称联盟三位特拉科奇卡尔卡特尔，即元帅。
在修洛特中，此时特拉卡埃勒尔虽然战功卓著，&xe001谈上伟大。他真正伟大事业，奠定帝国文治法度。
随着和平到，特拉卡埃勒尔卸任元帅职位，担任国家总建筑师，即首席顾问。整个湖区在总建筑师指挥下彻底改造，重要水渠被修建，高产浮田奇南帕被扩展到峰，大量湖上桥梁被建立，壮观石头都城逐渐成型。毫无疑问，种石器时代大型基建，必须用劳工生命作燃料。
特拉卡埃勒尔意志强大而坚定。他用无数特帕内克奴隶们累累尸骨，换帝国霸业农业核心，一个足够供养一百五十万特斯科科湖区。了繁盛富庶墨西加谷地，阿兹特克帝国才算真正奠定了霸业济基。
在修洛特看，等同于周公扩展完善井田制。“周行彻法，农户授田百亩，亦征什一税”，奠定了西周霸业济基。
在农业建设成就下，特拉卡埃勒尔了足够威望进行更深层次宗教文化改革，从而统一和凝聚阿兹特克思想意识。
他做第一件事，便废立神明！他把战神，墨西加守护神，维齐洛波奇特利升格太神主神，而把原初太神特斯卡特利波卡废黜。确立墨西加神佑民族地位。
他做第件事，便修改历史！在他修改下，阿兹特克再自西北阿兹特兰一支半游牧犬裔代，而远古特奥瓦坎文明传承者，辉煌托尔特克文明继业者，拥光荣历史神佑族裔！
而新太神维齐洛波奇特利也变成了托尔特克创造神，并传达神旨让托尔特克加入伟大墨西加中。
随，所记载阿兹特克另一种历史典籍石刻都被完全抹去。伴随着蒙特苏马一世扩张，所被征城邦都必须交出传承祭盘，销毁一切“污蔑”典籍。过往历史成只在王族和高级祭司间流传禁忌秘闻。
如此数代，到了今天，神佑族裔理念深入到墨西加信念中，建立起强大民族自豪感和向心力，以及统治知世界冲动与决心。
在修洛特看，等同于诗天下观念，加上董仲天感应，君权神授。用一句话说，便坚信天命在，注定统治天下！
世界上所强大民族必须具备本信念，也一个国家和文明真正崛起思想内核。翻开历史，任何一个强大文明，都会类似思想强化。
华夏会说，普天下莫非王土，率土滨莫非王臣！们天朝。
古埃及会说，法天神儿子，在死入金字塔以通天。
本会说，神道天皇，万世一系！天皇祖先太神。
奥斯曼会说，奥斯曼梦，天下主！他可能强如奥斯曼。
英国会说，统治，列颠尼亚！上帝保佑女王。
美国会说，昭昭天命！尽取并支配上帝赐予美洲，以大行托付于自由权利与联邦自治。
在修洛特看，西方殖民者最狠辣手段，就以同生活方式和宗教信仰名义，抹去暂时落国家和民族思想自信，从而摧毁对方今崛起可能。杀莫过于诛心。
面对印第安，西班牙殖民者烧毁所典籍历史，大肆宣扬白在传染病面前抗，上帝偏愛，而毫无抗被征者则劣等弃民，以此去印第安民族脊梁。然而面对疾病抗更高黑非洲族裔，种说法又变成了黑非洲族裔愚昧无知，智力低下。
千百年以，类似手段会断被殖民者应用，从生活、制度、文化到信仰，更好掠夺、征和统治世界。而一个民族一旦彻底跪下，再想要站起，就难又难。
修洛特始终相信，决定民族命运并科技差距，而更深层次内核。未软弱无能中美洲各国，虚弱无力南美高原各国，用漫长衰退证明着一点。它们必须先找自，才能走上崛起路。
修洛特坚信，小到个，大到民族、国家，乃至一个文明发展，都由内而外。他所希望做，便也正如特拉卡埃勒尔所，凝聚一个民族信念，建立强盛中美洲原生文明。
了进一步提高阿兹特克帝国扩张内驱力，特拉卡埃勒尔再一次修改神话。神灵在他手中，只实现目标工具。一次，在神话中，太神维齐洛波奇特利要求墨西加向他献祭“神圣血”，保证太运转，防止末到。
随着一种宗教观念订立，元元断扩张战争就成阿兹特克帝国天然属。新一代墨西加以战争本能，以武士荣誉，以献祭拯救。闻战则喜，乐死忘生。煊赫武力带一次次征，三年一小战，五年一大战。在神话驱动下，间过五十年，墨西加成天下霸主。
一条宗教战争改革，嗯，应该独创。修洛特仔细想，估计周公应该做过类似事。
了把些新理念传递下去，特拉卡埃勒尔扩充了官僚机构和祭司数，也打开底层平民上升祭司通道。了增加献祭仪式效果，特拉卡埃勒尔开始大规模扩建神庙，制定常小规模“荣冠战争”制度。
修改过宗教势力也因此更加强大，王权和世俗势力强力威胁。但目前说，特拉卡埃勒尔无与伦比威望足以掌控一切。种宗教和世俗潜在冲突要等到蒙特苏马世才会爆发，然便祭司王蒙特苏马世主动接引“羽蛇神”殖民者进入帝国核心，压制反对自己亲王、大贵族和武士们。
面对西方殖民者，阿兹特克帝国发挥出真正力量。十万武士纷乱茫然，就在长期内部冲突，叛乱城邦各部，惨烈天花感染，以及殖民者与敌对部族围攻中毁灭。由此成就埃尔南·科尔特斯世功业，也带给被奥斯曼长久压制西方，第一次征世界信心和野望。
铁血特拉卡埃勒尔给墨西加注入了战争内核，开始调整墨西加社会结构，建立起一个真正古典军国社会，用匹配战争信仰。
他设立了严格军功制度，把祭司分五级，把武士分四级，依次向上，最晋升军功贵族。同等级严格着装规范、社会地位和土地权力。即使再富，平民也得穿戴僭越身份地位饰。
修洛特觉得，一点些像周公礼乐制度，又近似于秦朝军功授爵。
同样，特拉卡埃勒尔规定，所十五岁少年都必须接受五年强制军事教育，尽可能把少年们培养成武士和战争祭司。剩下工匠、商和农民则在社会中处于底层。在整个社会中，平民唯一上升渠道就参与战争，取得军功，抓捕俘虏。
所以，修洛特遇到得每一个墨西加，都希望自己孩子成武士，一个国家军队社会。
在特拉卡埃勒尔社会改革，墨西加贵族和王位继承同样由军功决定，一点与周公嫡长子继承完全同。它注入了铁血内核，&xe001让墨西加权力传递更加残酷和血腥。
贵族嫡子如果无法在战场上表现英勇，那他继承权将交给英勇庶子。而每一任国王都会发动“加冕战争”，证明自己战争能力。同样，索克一旦战争失败，立刻就失去了心，王位摇摇欲坠。而阿维特通过战争取得王位，则被武士和贵族们广泛认可。
修洛特心中整理着位周公事迹，实际上也在整理着阿兹特克帝国兴盛基础。
济上，修筑水渠浮田，完成核心农业区，增加口。
文化上，明确神佑族裔，建立民族自信心，凝聚信念。
宗教上，进行宗教改革，提供战争内驱力，扩张国家。
社会上，明确等级制度，建立军事化社会，晋升阶级。
一目了然，一整套适配国家体系，竟然完全由一个建立起。能建立种伟业，要天生雄才，要就天穿越者，要能活得够长。
正由于特拉卡埃勒尔对墨西加改革，墨西加文明才拥了真正成强大文明必备条件。如果外力量打断，统一中美洲天下注定阿兹特克帝国！
然个文明体系会更加成熟，新思想在内部冲突中诞生。在新济基础下重新构建国家，如同战国和秦汉改革。
伴随着思想变化科技进步，先进入完全铜器时代，再艰难进入铁器时代。在金属工具帮助下，发展出航海技术，把加勒比海变成内湖，然开拓北美和南美，遇到印加，获得轻量运输大羊驼，驯能够耕田北美野牛，直到族群扩展到整个美洲。
修洛特摇摇头，从飘远思绪中。听到特拉卡埃勒尔活着消息，实在让他心神震动，如同看到神话物从书中走出。
身小阿维维特得到应，继续“啾啾”叫着，一种呼唤，它饿了。
阿维特站起身，看着探头探脑小金雕，颇感趣。
他淡淡一笑：“什？一只白小？”
“一只小金雕，才三个月大。在山林里阿维维特神树上捡到。”
修洛特便说着，便取出准备好
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